среда, 29 августа 2007 г.

Грех Твой Найдет Тебя

O praeclarum custodem ovium lupum!

О волк, превосходный защитник овец!

Цицерон

ABP (Associate Baptist Press), RNS (Religious News Service), с различными светскими и духовными изданиями США посвятили на прошедших неделях кто несколько строк, а кто целую статью или обзор Джейсону Кристи, бывшей 36летней восходящей звезды консервативных евангеликов и христианских фундаменталистов Америки. Пика своей известности он достиг, когда в 2005 году ему было предложено возглавить наиболее известную право-радикальную общественно-политическую организацию Христианская Коалиция (Christian Coalition). Однако Кристи, призывающий в праведном гневе спасти «избранную Богом Америку», избавив ее от беззакония в виде секуляристов и толерантных к инакомыслию христиан, столкнулся с «небольшими затруднениями» в лагере своих же единомышленников.

Тогда по неизвестным до недавнего времени причинам оды хвалы молодому лидеру сменились неожиданным заявлением ХК 31 Июля 2005г о том, что Джейсон Кристи не сможет занять предложенный ему пост, и гробовым молчанием о причинах подобного решения. Сам Кристи заявил, что он не смог бы руководить ХК и своим бизнесом. Правда, в этом же году он подал на банкротство...

Общественно-предпринимательская деятельность Кристи центрировалась на издании Church Report, общенационального консервативного журнала. В этом амплуа Кристи появлялся как аналитик на CNN и выступал на конференциях и мегацерквях а ля Шуллерского Хрустального Кафедрального Собора. Однако идиллия пребывающего в центре консервативного общества евангелика, метающего молнии на упомянутую выше «секулярную и либеральную» общину Америки, закончилась, когда около 10 бывших сотрудников, коллег и партнеров подали судебные иски против Кристи. Причины до банальности типичны для евангеликов – мошенничество и угрозы.

Оказывается, Кристи сумел с ничего создать себе немалое состояние, покупая рекламу для своего журнала, тираж которого значился в 30тысяч. Однако издание выходило количеством продавших Church Report рекламодателей, которым и отправлялось по экземпляру издания. Через время «благочестивый» Кристи разленился до того, что перестал выпускать и сотню-полторы экземпляров, требуемых для «прикрытия» аферы. На звонки рекламодателей он отвечал извинениями и байками о «чрезвычайных обстоятельствах», совмещенными с заверениями, что в следующем месяце Church Report выйдет с удвоенным количеством рекламной площади для каждого из них. Однако за последний год журнал не вышел ни разу…

Но Америка есть Америка. На каждую старуху здесь рано или поздно приходит поруха. Тем более, когда уже не только рекламодатели, но и сотрудники начали поджимать Кристи, он попытался заставить их замолчать угрозами. Подобное курс и привел его в суд, где на сегодняшний день уже несколько исков против Кристи были удовлетворены. Помимо сумм компенсации против бывшей «звезды» евангеликов, были выпущенные охранные и запретительные судебные приказы, запрещающие Кристи приближаться на определенное расстояние или связываться какими-либо путями с подавшими иск бывшими коллегами.

Жаль одно – когда два года тому лидеры Христианской Коалиции, узнавшие о темной стороне Джейсона Кристи и решившие не принимать его как президента своей организации, упустили возможность предупредить и уберечь немало консервативных евангеликов от потери финансов и судебных тяжб в будущем. Думая о репутации ХК, к которой с поклоном идут все кандидаты в президенты от Республиканской Партии, они не подумали о своих братьях, не говоря о деле Христовом. Может они предполагали, что о репутации Церкви позаботится Ее Основатель?

На что мы и надеемся…

Прп. С.Ф.Дежнюк

www.dezhnyuk.net

X-posted reverendsfd

пятница, 24 августа 2007 г.

А еще нас обвиняют в релятивизме...

Все-таки не всегда отрицание существования Бога равно отрицанию пакибытия, как писал недавно в Нью Йорк Таймс Джим Холт. Фрэнды, вспомним азы:
Платон верил в бессмертие души. Виллям Джонс утверждал, что наш мозг отнюдь не является источником сознания, а скорее «трансмиттером» из какого-то «материнского моря», находящегося за пределами наших жизней. Ну а Джон Лесли в «Защите Бессмертия» вообще называет нашу жизнь сложенной из частей «соединенного экзестенциально» космоса, который продолжит существование после нашей смерти. Умерший недавно философ Роберт Нозик учил, что после смерти каждого из нас наша энергия перерастает во вселенную, сотворенную по подобию каждого из нас. Сейчас ему виднее.. Однако подход Нозика интересен практичной импликацией – он советовал представить форму бессмертия по вкусу, и жить, как будто она (эта форма) уже является реалией. А бородатый еврей говорил что-то о религии как опиуме…:-)
X-posted http://reverendsfd.livejournal.com

среда, 22 августа 2007 г.

Мудрость моих старших по вере братьев

Раввин Абрагам Джошуа Хесчел получил письмо от руководства синагоги в Бронксе(Нью-Йорк) с просьбой посоветовать, кому лучше продать синагогу – Афро-Американской Баптисткой Церкви или банку. Хесчел прочитал письмо своему классу и спросил будущих раввинов, что бы они ответили.

« Это бесчестие – продать синагогу церкви!», сказал один из студентов. Хасчел ответил: « Если продать синагогу банку, она станет храмом капитализма. Если церкви - продолжит оставаться храмом Бога».

Из книги Эдварда Каплана «Духовный Радикал», изданной в Йел Юниверсити Пресс.
x-posted http://reverendsfd.livejournal.com

вторник, 21 августа 2007 г.

Из комментариев

Из диалога под моим недавным постом. Вельмишановный argent_smith сумел в нескольких предложениях суммаризировать...много.
Не могу допустить, чтобы фрэнды не пропустили мимо внимания:
"Грустно вот что: фундаменталист верит в спасение согласно одной из многих [валидных] теорий спасения, но не признает, что это вера согласно опреденной традиции экзегезы. Занимаясь экзегезой, он категорически отрицает факт экзегезы. Да и вообще, никогда не признает самое себя всего лишь фундаменталистом.

Общаясь в июле с одной любительницей выдать свой буквализм за "чистое словесное молоко", я в очередной раз подумал: богословская образованность -- вещь, конечно, бесполезная, но необразованность еще бесполезнее. Фанатизм, правда -- это такой множитель, что любой положительный компонент отрицательным сделает."
X-posted reverendsfd

понедельник, 20 августа 2007 г.

Во что же верит наш президент?

В начале своего первого срока как губернатор Техаса, Буш «проболтался» в интервью одной из техасских газет о своей вере в то, что в «небеса» попадут только «рожденные свыше\второй раз» христиане. Вскоре после своего «рождения свыше» Буш-младший дискуссировал с матерью(Барбарой Буш) на эту тему. Барбара утверждала, что на «небеса» попадут «хорошие» люди. Спор разрешился просто – Барбара позвонила другу семьи Билли Грэму(кстати, зарегистрированному пожизненному члену Демократической Партии). Билли согласился более с матерью, чем с сыном.

Разумеется, это было последнее интервью на эту тему Буша-младшего. Карл Ров (сам полу-агностик, полу-атеист) , уже тогда видевший потенциал Буша, посоветовал ему молчать о личных взглядах . Ведь по традиции, как президент Буш должен говорить о Творце, не уточняя Его Имени, и не закрывая к Нему дверь:-) Ну и о исламе как «религии мира»…

Что он и делает…
Х-posted http://reverendsfd.livejournal.com

суббота, 18 августа 2007 г.

Нужны ли Богу наши молитвы?

Нуждается ли в них Всевышний?
Есть ли у Него потребность в нашем раболебствовании и прославлении Его имени?
Нужна ли ему наша лесть средневековых (и подревнее) формулировок Его господства?
Нисколько.
Молитва нужна нам.
Просто для того, чтобы понять\осознать\исповедать\признатся самим себе в том, кто мы есть и для чего мы здесь.
Это - все.
Кстати, поэтому ее форма и положение нешего тела и играет немалую роль...
Х-posted reverendsfd

четверг, 9 августа 2007 г.

У КАЖДОГО БОЛИТ СВОЕ: НЕОБЫЧНЫЕ ПРОБЛЕМЫ УНИТАРИЕВ-УНИВЕРСАЛИСТОВ.

Наше мужество проверяется тогда, когда мы принадлежим к меньшинству. Наша толерантность – когда становимся большинством.

Ральф Вашингтон Сокмэн.

Пожалуй, никто не является воплощением церковно-социального либерализма и лефтизма в США, как Ассоциация Унитариев-Универсалистсов (УУА). Церковь, истоки которой исходят от конгрегационалистов - двоюродных братьев баптизма, помнящая времена пробуждений Джонатана Эдвардса с извергающими пламя проповедями-обещаниями огня «грешникам в руках разгневанного Бога», не удивить священнослужителями, не верящим в Бога, ад и пакибытие. Подобный статус и богословие позволяет деноминации быть домом элиты классического либерализма США с соответствующим финансовым, культурным, и социальным статусом и влиянием. Однако и в построенном для себя земном рае толерантности и благополучия УУА бывают небольшие волнения.

На прошедшей недавно общенациональной конвенции УУА в Портлэнде, штат Оригон, был рукоположен в сан священника Джозеф Сантос-Лионс, ставшим первым выросшим в этом городе американцем азиатского происхождения, ставшим унитарианским пастором. Прп. Сантос-Лионс, которому недавно исполнилось 34, утверждает: « Либералы имеют привычку чинить все то, что находится снаружи. Однако мы не любим разворачиваться и исправлять самих себя». УУА, штаб-квартира которой находится в интеллектуальной столице США Бостоне, по собственным подсчетам насчитывает 92% членов европейского происхождения.

Перемены ожидались, когда в 2001 УУА впервые за свою историю избрала «небелого» президента прп.Вилляма Синкфорда. Однако и ему пришлось признаться: « Многие из нас предполагали, что нам удастся победить расизм и нищету только для того, чтобы сегодня осознать незавершенность данного труда на границе с фактическим признанием провала нашего поколения в достижении этих целей». Однако реальные вопросы, волнующие УУА, лежат немного в других категориях. Должны ли дискуссии о расизме фокусироваться на привилегиях и преимуществах белокожего населения США и унаследованной ими ответственности за зло, сделанное предыдущими поколениями? Является ли присущим организации, основанной на единстве, создание отдельных служений для меньшинств? Нужно ли поднимать этические вопросы в поле трансрасовой адаптаций детей?

Последний вопрос является одним из самых болезненных для представителей меньшинств в УУА. Как ни удивительно, проблемы возникают отнюдь не от присутствия какой-либо дискриминации в деноминации, лидирующей в США в процентном соотношении усыновлений или удочерений детей отличающейся от адаптирующих родителей расы. Напротив, вследствие предельной толерантности адаптированные дети вырастают без какого-либо понимания того, что их кто-то когда-то «выделит» из-за цвета кожи. Неподготовленные к реальной жизни, они переживают личностный кризис, столкнувшись с миром, лежащим за пределами благополучных пригородов и частных школ, гарантированных им финансовой обеспеченностью приемных родителей. Прп. Маниш Мишра, являющимся не только лидером организации мультикультурного служения УУА, но и одним из только троих священнослужителей данной деноминации, имеющим корни из Индии, призывает уделять намного больше внимания просветительской работе в сферах межрасовых взаимоотношений и перестать быть «исполненными благих намерений людьми, занятыми довольно поверхностным анализом». Важно не забывать о реалиях мира, находящимся за благополучием церковных стен универсалистов.

С другой стороны, прп. Синкфорд, используя свое влияние и должность президента, пытается обратить внимание своей деноминации к едва затянутым ранам расизма США, фокусируя внимание на репатриацию потомкам рабов. Данное УУА обещание выплатить 1 миллион как компенсацию пока еще не до конца исполнено. Президент УУА напоминает: « Многие наши церкви с их прекрасными часовнями и колокольнями на побережье Новой Англии были построены на финансы, полученные от работорговли. Мы должны научится смотреть в лицо реалиям нашей истории. Это – духовная работа».

Вследствие своих богословских позиций Унитарии-Универсалисты являются неизменным «мешком для битья» не только фундаменталистов, евангеликов, но и хорошей части мейнлайнового протестантизма США. С прибавлением католиков и малочисленных православных всех юрисдикций, немало христиан отказали бы им и самом ношении греческого эквивалента титула Иисуса из Назарета. Правда, самих их подобное волнует не меньше, чем всплески волн находящийся на вершине скалы маяк. Вопрос не стоит в том, правы ли Унитарии-Универсалисты в своем богословии. И даже не в том, насколько им получится выправить беспрецедентно затянувшуюся в обратную сторону кривую межрасовых взаимоотношений. Скорее, нужно ли нам у них чему-то поучится…

прп.С.Ф. Дежнюк

по материалам the Christian Century, RNS.братную атянувшуюся кривую и Унитарии-Универсалисты в своем богословии. Даже не в том, насколько получится их овлений или удо