четверг, 11 октября 2007 г.

Приоритеты...

$500 тысяч долларов уходит каждую минуту из бюджета США на войну в Ираке

За сумму, которая тратится на войну в день, можно предоставить медицинское облуживание для 423, 529 детей.

$50 миллиардов – сумма, которую администрация Буша предлагает добавить к военному бюджету (на военные операции за рубежом США) только на следующий год. И это только «надбавка»!

$35 миллиардов – в эту сумму обошлось бы налогоплательщикам покрытие на следующих 5 лет медицинской страховкой детей, проживающих в семьях, зарабатывающих меньше 200% от уровня бедности. Как известно, Буш наложил вето (только 4-е за 7 лет пребывания в Овальном Офисе) на принятый обоими палатами Конгресса билл…

Ну ладно, compassioned conservatism был просто популистским лозунгом, но ведь ходят все(Карл Ров был среди них единственным агностиком) в Белом Доме в церковь! Не говоря о том, как они любят разглагольствовать о Всевышнем и прочая…

Воистину, «по делам их узнаете их»…
X-posted http://reverendsfd

вторник, 4 сентября 2007 г.

Изменение Неизменимого: Догма в Призме Раскрывающегося Откровения.

В рамках подавляющего большинства традиционного постсоветскому пространству протестантизма, Библия в православном каноне безоговорочно принимается главным мерилом веры и жизни. К ней всегда потихоньку добавляются предания, обычно с малой буквы. К тому же нужно признать, что движениям «свободных церквей» как на нашей Родине, так и за рубежом свойственно принятие Предания и с большой буквы – решения, по крайней мере, первых пяти соборов; Никео-Цареградский и Афанасьевский Символы Веры; Халкидонское Вероопределение. Однако в построенном на сих трех столбах вероучении нередко появляются трещины при столкновениях как с внутренним критическим анализом, так и с реалиями жизни и вечноизменяющимися кривыми госпожи Истории.

Не стоит забывать о невозможности отделения библейского откровения от библейской же истории. Более того, не только написание книг, вошедших в Библию, но и их канонизация неотделима от определенных исторических процессов, в которых роль играло не только Божественное откровение, историко-социальные реалии того дня, но и пресловутый фактор несовершенного человека. И хотя мы все это прекрасно понимаем, но многим моим братьям из стана евангеликов или христианских фундаменталистов не хватает интеллектуальной честности признать, что не всегда и во всем то, что было написано в первом веке по Р.Х., является безоговорочным законом для современного христианина. Да и рассматривая только одно Евангелие и не говоря о Ветхом Завете, нужно признать, что не существует христианской деноминации или независимой церкви, исполняющей каждую ее иоту. Не то, что никто не пытается – были и у нас скопцы, пытающиеся исполнить Ев.от Св.Мф.19:12 , в Апалачах все еще собираются берущие в руки змей и пьющие яд христиане, не прекращаются вечные баталии по поводу указаниях Св.Павла о порядке при использовании духовных дарах или покрывале для женщины, или всевозможные попытки обойти простое указание Христа и Ап. Павла о недопустимости повторного брака при живом супруге. Понимая это или нет, путем экзегезы каждый из нас использует те или другие герменевтические методы.

Когда кто-то заявляет, что он исповедует только то, что написано в Евангелии, не мешает узнать – в каком именно переводе. Хотя у русскоязычных христиан выбор переводов на родной язык и невелик, но их наличие напоминает нам о том, что каждый перевод – это толкование общепринятых источников. Ну и следующим шагом будет дискуссия о том, какую из групп рукописей брать за основу перевода…

Именно поэтому исторические церкви, не упускающие возможности напомнить своим младшим братьям о роли Церкви в организации канона Св.Писания, рассматривают Библию как важнейшую часть существующей реальности Догмы, сохраняющей динамическую целостность, непрерывность и преемственность в рамках надлежащего истолкования. Причем появление бреши в сей непрерывности истолкования приводит к тому, что в рамках данной традиции именуется ересью. То есть Догма, как сочетание Библии и Предания с большой буквы, существует в непрерывной связи с преданием с малой буквы.

Но является ли Предание застывшим цементом фундамента здания Церкви? Рушится ли Она при появлении в нем трещин или изменении составных частей? Можем ли мы вставлять в этот цемент стальную арматуру – строительный материал совершенно другой субстанции? Ведь именно последнее сделали Отцы Церкви, выразив в греческих терминах и образе мыслей определение природы Троицы. Как известно, подобный стиль был совершенно чуждым выраженному на семитских языках и мировоззрении Библейскому откровению.

Как было сказано выше, Божественное откровение в Св. Писании и Предании невозможно оторвать от контекста истории. Признавая, что Всеведущий вложил Свое откровение в процесс истории, будут разумно оставить первые, наиважнейшие страницы данного откровения – Библию и Предание, «однажды переданное святым», как закваску в резервуаре истории. Таким образом, Догма может изменятся в своей сущности, выполняя ту же функцию, что и две тысячи лет тому – указывая на воплощенного Бога как путь спасения в полнейшем смысле данного термина и просвещая нас о таинствах человеческого бытия. Данный тезис отнюдь не подразумевает отзеркаливание Церковью каждое десятилетие новых форм мировоззрения и философии наших современников. Речь даже не идет о пресловутом методе Святых Отцов «обобрания египтян». Скорее, прислушиваясь к Божьему откровению в истории, мы по благодати и проведению Всеведущего являемся Его агентами в сохранении Церкви как твердыни, у которой находят спасение погибшие, подкрепление спасаемые, и обличение противящиеся. А для этого иногда нужно изменять то, что воспринималось неизменимым на протяжении последних 20 столетий.

Таким образом, попытки зацементировать в неизменяемой форме Догму как сочетание Библии и Предания является восстанием против самой природы Божьего откровения, раскрывающегося в истории. Разумеется, нам неловко и неудобно «работать» в подобном моде. Ведь приходится пересматривать то, что впитано и вдолблено в наше сознание поколениями. То, на чем базируется наше мировоззрение. Но для того, чтобы доносить керигму – весть о распятом и воскресшем Боге до падшего мира 21 столетия, нужно учиться прислушиваться ко гласу Господню и замечать то, что Всеведущий говорит нам чрез свою слугу Историю. Таким уж путем Всевышний решил открывать нам Самого Себя. И Ему виднее, почему…

Прп.С.Ф.Дежнюк

www.dezhnyuk.net

X-posted reverendsfd

среда, 29 августа 2007 г.

Грех Твой Найдет Тебя

O praeclarum custodem ovium lupum!

О волк, превосходный защитник овец!

Цицерон

ABP (Associate Baptist Press), RNS (Religious News Service), с различными светскими и духовными изданиями США посвятили на прошедших неделях кто несколько строк, а кто целую статью или обзор Джейсону Кристи, бывшей 36летней восходящей звезды консервативных евангеликов и христианских фундаменталистов Америки. Пика своей известности он достиг, когда в 2005 году ему было предложено возглавить наиболее известную право-радикальную общественно-политическую организацию Христианская Коалиция (Christian Coalition). Однако Кристи, призывающий в праведном гневе спасти «избранную Богом Америку», избавив ее от беззакония в виде секуляристов и толерантных к инакомыслию христиан, столкнулся с «небольшими затруднениями» в лагере своих же единомышленников.

Тогда по неизвестным до недавнего времени причинам оды хвалы молодому лидеру сменились неожиданным заявлением ХК 31 Июля 2005г о том, что Джейсон Кристи не сможет занять предложенный ему пост, и гробовым молчанием о причинах подобного решения. Сам Кристи заявил, что он не смог бы руководить ХК и своим бизнесом. Правда, в этом же году он подал на банкротство...

Общественно-предпринимательская деятельность Кристи центрировалась на издании Church Report, общенационального консервативного журнала. В этом амплуа Кристи появлялся как аналитик на CNN и выступал на конференциях и мегацерквях а ля Шуллерского Хрустального Кафедрального Собора. Однако идиллия пребывающего в центре консервативного общества евангелика, метающего молнии на упомянутую выше «секулярную и либеральную» общину Америки, закончилась, когда около 10 бывших сотрудников, коллег и партнеров подали судебные иски против Кристи. Причины до банальности типичны для евангеликов – мошенничество и угрозы.

Оказывается, Кристи сумел с ничего создать себе немалое состояние, покупая рекламу для своего журнала, тираж которого значился в 30тысяч. Однако издание выходило количеством продавших Church Report рекламодателей, которым и отправлялось по экземпляру издания. Через время «благочестивый» Кристи разленился до того, что перестал выпускать и сотню-полторы экземпляров, требуемых для «прикрытия» аферы. На звонки рекламодателей он отвечал извинениями и байками о «чрезвычайных обстоятельствах», совмещенными с заверениями, что в следующем месяце Church Report выйдет с удвоенным количеством рекламной площади для каждого из них. Однако за последний год журнал не вышел ни разу…

Но Америка есть Америка. На каждую старуху здесь рано или поздно приходит поруха. Тем более, когда уже не только рекламодатели, но и сотрудники начали поджимать Кристи, он попытался заставить их замолчать угрозами. Подобное курс и привел его в суд, где на сегодняшний день уже несколько исков против Кристи были удовлетворены. Помимо сумм компенсации против бывшей «звезды» евангеликов, были выпущенные охранные и запретительные судебные приказы, запрещающие Кристи приближаться на определенное расстояние или связываться какими-либо путями с подавшими иск бывшими коллегами.

Жаль одно – когда два года тому лидеры Христианской Коалиции, узнавшие о темной стороне Джейсона Кристи и решившие не принимать его как президента своей организации, упустили возможность предупредить и уберечь немало консервативных евангеликов от потери финансов и судебных тяжб в будущем. Думая о репутации ХК, к которой с поклоном идут все кандидаты в президенты от Республиканской Партии, они не подумали о своих братьях, не говоря о деле Христовом. Может они предполагали, что о репутации Церкви позаботится Ее Основатель?

На что мы и надеемся…

Прп. С.Ф.Дежнюк

www.dezhnyuk.net

X-posted reverendsfd

пятница, 24 августа 2007 г.

А еще нас обвиняют в релятивизме...

Все-таки не всегда отрицание существования Бога равно отрицанию пакибытия, как писал недавно в Нью Йорк Таймс Джим Холт. Фрэнды, вспомним азы:
Платон верил в бессмертие души. Виллям Джонс утверждал, что наш мозг отнюдь не является источником сознания, а скорее «трансмиттером» из какого-то «материнского моря», находящегося за пределами наших жизней. Ну а Джон Лесли в «Защите Бессмертия» вообще называет нашу жизнь сложенной из частей «соединенного экзестенциально» космоса, который продолжит существование после нашей смерти. Умерший недавно философ Роберт Нозик учил, что после смерти каждого из нас наша энергия перерастает во вселенную, сотворенную по подобию каждого из нас. Сейчас ему виднее.. Однако подход Нозика интересен практичной импликацией – он советовал представить форму бессмертия по вкусу, и жить, как будто она (эта форма) уже является реалией. А бородатый еврей говорил что-то о религии как опиуме…:-)
X-posted http://reverendsfd.livejournal.com

среда, 22 августа 2007 г.

Мудрость моих старших по вере братьев

Раввин Абрагам Джошуа Хесчел получил письмо от руководства синагоги в Бронксе(Нью-Йорк) с просьбой посоветовать, кому лучше продать синагогу – Афро-Американской Баптисткой Церкви или банку. Хесчел прочитал письмо своему классу и спросил будущих раввинов, что бы они ответили.

« Это бесчестие – продать синагогу церкви!», сказал один из студентов. Хасчел ответил: « Если продать синагогу банку, она станет храмом капитализма. Если церкви - продолжит оставаться храмом Бога».

Из книги Эдварда Каплана «Духовный Радикал», изданной в Йел Юниверсити Пресс.
x-posted http://reverendsfd.livejournal.com

вторник, 21 августа 2007 г.

Из комментариев

Из диалога под моим недавным постом. Вельмишановный argent_smith сумел в нескольких предложениях суммаризировать...много.
Не могу допустить, чтобы фрэнды не пропустили мимо внимания:
"Грустно вот что: фундаменталист верит в спасение согласно одной из многих [валидных] теорий спасения, но не признает, что это вера согласно опреденной традиции экзегезы. Занимаясь экзегезой, он категорически отрицает факт экзегезы. Да и вообще, никогда не признает самое себя всего лишь фундаменталистом.

Общаясь в июле с одной любительницей выдать свой буквализм за "чистое словесное молоко", я в очередной раз подумал: богословская образованность -- вещь, конечно, бесполезная, но необразованность еще бесполезнее. Фанатизм, правда -- это такой множитель, что любой положительный компонент отрицательным сделает."
X-posted reverendsfd

понедельник, 20 августа 2007 г.

Во что же верит наш президент?

В начале своего первого срока как губернатор Техаса, Буш «проболтался» в интервью одной из техасских газет о своей вере в то, что в «небеса» попадут только «рожденные свыше\второй раз» христиане. Вскоре после своего «рождения свыше» Буш-младший дискуссировал с матерью(Барбарой Буш) на эту тему. Барбара утверждала, что на «небеса» попадут «хорошие» люди. Спор разрешился просто – Барбара позвонила другу семьи Билли Грэму(кстати, зарегистрированному пожизненному члену Демократической Партии). Билли согласился более с матерью, чем с сыном.

Разумеется, это было последнее интервью на эту тему Буша-младшего. Карл Ров (сам полу-агностик, полу-атеист) , уже тогда видевший потенциал Буша, посоветовал ему молчать о личных взглядах . Ведь по традиции, как президент Буш должен говорить о Творце, не уточняя Его Имени, и не закрывая к Нему дверь:-) Ну и о исламе как «религии мира»…

Что он и делает…
Х-posted http://reverendsfd.livejournal.com

суббота, 18 августа 2007 г.

Нужны ли Богу наши молитвы?

Нуждается ли в них Всевышний?
Есть ли у Него потребность в нашем раболебствовании и прославлении Его имени?
Нужна ли ему наша лесть средневековых (и подревнее) формулировок Его господства?
Нисколько.
Молитва нужна нам.
Просто для того, чтобы понять\осознать\исповедать\признатся самим себе в том, кто мы есть и для чего мы здесь.
Это - все.
Кстати, поэтому ее форма и положение нешего тела и играет немалую роль...
Х-posted reverendsfd

четверг, 9 августа 2007 г.

У КАЖДОГО БОЛИТ СВОЕ: НЕОБЫЧНЫЕ ПРОБЛЕМЫ УНИТАРИЕВ-УНИВЕРСАЛИСТОВ.

Наше мужество проверяется тогда, когда мы принадлежим к меньшинству. Наша толерантность – когда становимся большинством.

Ральф Вашингтон Сокмэн.

Пожалуй, никто не является воплощением церковно-социального либерализма и лефтизма в США, как Ассоциация Унитариев-Универсалистсов (УУА). Церковь, истоки которой исходят от конгрегационалистов - двоюродных братьев баптизма, помнящая времена пробуждений Джонатана Эдвардса с извергающими пламя проповедями-обещаниями огня «грешникам в руках разгневанного Бога», не удивить священнослужителями, не верящим в Бога, ад и пакибытие. Подобный статус и богословие позволяет деноминации быть домом элиты классического либерализма США с соответствующим финансовым, культурным, и социальным статусом и влиянием. Однако и в построенном для себя земном рае толерантности и благополучия УУА бывают небольшие волнения.

На прошедшей недавно общенациональной конвенции УУА в Портлэнде, штат Оригон, был рукоположен в сан священника Джозеф Сантос-Лионс, ставшим первым выросшим в этом городе американцем азиатского происхождения, ставшим унитарианским пастором. Прп. Сантос-Лионс, которому недавно исполнилось 34, утверждает: « Либералы имеют привычку чинить все то, что находится снаружи. Однако мы не любим разворачиваться и исправлять самих себя». УУА, штаб-квартира которой находится в интеллектуальной столице США Бостоне, по собственным подсчетам насчитывает 92% членов европейского происхождения.

Перемены ожидались, когда в 2001 УУА впервые за свою историю избрала «небелого» президента прп.Вилляма Синкфорда. Однако и ему пришлось признаться: « Многие из нас предполагали, что нам удастся победить расизм и нищету только для того, чтобы сегодня осознать незавершенность данного труда на границе с фактическим признанием провала нашего поколения в достижении этих целей». Однако реальные вопросы, волнующие УУА, лежат немного в других категориях. Должны ли дискуссии о расизме фокусироваться на привилегиях и преимуществах белокожего населения США и унаследованной ими ответственности за зло, сделанное предыдущими поколениями? Является ли присущим организации, основанной на единстве, создание отдельных служений для меньшинств? Нужно ли поднимать этические вопросы в поле трансрасовой адаптаций детей?

Последний вопрос является одним из самых болезненных для представителей меньшинств в УУА. Как ни удивительно, проблемы возникают отнюдь не от присутствия какой-либо дискриминации в деноминации, лидирующей в США в процентном соотношении усыновлений или удочерений детей отличающейся от адаптирующих родителей расы. Напротив, вследствие предельной толерантности адаптированные дети вырастают без какого-либо понимания того, что их кто-то когда-то «выделит» из-за цвета кожи. Неподготовленные к реальной жизни, они переживают личностный кризис, столкнувшись с миром, лежащим за пределами благополучных пригородов и частных школ, гарантированных им финансовой обеспеченностью приемных родителей. Прп. Маниш Мишра, являющимся не только лидером организации мультикультурного служения УУА, но и одним из только троих священнослужителей данной деноминации, имеющим корни из Индии, призывает уделять намного больше внимания просветительской работе в сферах межрасовых взаимоотношений и перестать быть «исполненными благих намерений людьми, занятыми довольно поверхностным анализом». Важно не забывать о реалиях мира, находящимся за благополучием церковных стен универсалистов.

С другой стороны, прп. Синкфорд, используя свое влияние и должность президента, пытается обратить внимание своей деноминации к едва затянутым ранам расизма США, фокусируя внимание на репатриацию потомкам рабов. Данное УУА обещание выплатить 1 миллион как компенсацию пока еще не до конца исполнено. Президент УУА напоминает: « Многие наши церкви с их прекрасными часовнями и колокольнями на побережье Новой Англии были построены на финансы, полученные от работорговли. Мы должны научится смотреть в лицо реалиям нашей истории. Это – духовная работа».

Вследствие своих богословских позиций Унитарии-Универсалисты являются неизменным «мешком для битья» не только фундаменталистов, евангеликов, но и хорошей части мейнлайнового протестантизма США. С прибавлением католиков и малочисленных православных всех юрисдикций, немало христиан отказали бы им и самом ношении греческого эквивалента титула Иисуса из Назарета. Правда, самих их подобное волнует не меньше, чем всплески волн находящийся на вершине скалы маяк. Вопрос не стоит в том, правы ли Унитарии-Универсалисты в своем богословии. И даже не в том, насколько им получится выправить беспрецедентно затянувшуюся в обратную сторону кривую межрасовых взаимоотношений. Скорее, нужно ли нам у них чему-то поучится…

прп.С.Ф. Дежнюк

по материалам the Christian Century, RNS.братную атянувшуюся кривую и Унитарии-Универсалисты в своем богословии. Даже не в том, насколько получится их овлений или удо

воскресенье, 29 июля 2007 г.

Перешел в вечность Г.К.Крючков

олько узнал, что неделю тому Г.Крючков перешел в мир иной.
По-разному можно оценивать его жизнь, но нельзя отрицать факт, что результаты его деятельности и принятых в свое время решений изменили путь, богословие и особенно практику русскоязычного баптизма.
Много было дров наломано, но и немало хорошего сделано. Еще пацаном я читал изданную на синьке "крючковскую " литературу. Да и нужно было кому-то давать Западу знать о истинном положении вещей и "свободы вероисповедания" в СССР. А то ребята из ВСЕХБ пели оды политбрюро ЦККПСС... Ну а вот все о мотивах "крючковцев" знает только Всеведущий да архивы КГБ...К тому же "отец-основатель" уже предстал пред одной из упомянутых в предыдущем предложении инстанций.

P.S. Как Вы понимаете, в этом и заключается моя оценка Совета Церквей - клубок позитива и негатива. О негативе знаю не только из доступного каждому , встречавшегося с "крючковцами" полу-сектанства, но и от тех, кто когда-то стоял вместе с Крючковым у руля - встречался с Румачиком (хотя хорошо знаю лишь его брата и семью). Ну и хотел бы "вспомнить незлим, тихим словом" Винса - это был настоящий баптист. Настоящий христианин. Перенес не только лагеря, но и нож в спину от своих же "братьев"....Вечная память.
X-posted http://reverendsfd.livejournal.com

пятница, 27 июля 2007 г.

Кошмар на улицах Днепропетровска

Противостояние в Днепропетровске уже попало на новостную ленту RNS.
И все-таки все происходимое - какой-то кошмар. Несвойственно ведь это нынешней Украины.
Жаль...
P.S. Разумеется, каждый прав по-своему. Да и частная собственность есть частная собственность...Однако я представил, что было бы, если в нашей Оклахоме какая-то Китайская (или даже американская, местная) фирма попыталась устроить подобное...Даже представить не могу:-) Сумашедших не найдется. Это нужно будет ставить крест на карьере всех чиновников, давшим позволение, а самой фирме уходить из бизнеса ( в крайнем случае в США)- кто ихними услугами будет пользоваться?
Все-таки я рад, что живу в США...
X-posted http://reverendsfd.livejournal.com

суббота, 21 июля 2007 г.

Молитвами Клинтона

Все, кто хоть немного изучал историю баптизма в США, знают о длинном пути, который пришлось пройти для того, чтобы основать действующую общенациональную конвенцию. Так же хорошо известно, что довольно скоро после ее образования баптисты вслед за большинством протестантов США раскололись в преддверии Гражданской войны. И хотя пресвитериане, методисты и другие собратья давно устранили раскол Север\Юг, баптисты выбрали себе немного иные пути.

Наибольшая по количеству прихожан Южная Баптистская Конвенция в последние 30 лет утратила центризм, позволявший ей удерживать в своих рядах и «либералов» и «консерваторов». В результате центристы вынуждены были основать в 1991г. Объединенную Баптистскую Ассоциацию (CBF), быстро занявшей пустующую нишу умеренного баптистского объединения на Юге США.

С другой стороны, хотя от баптистов Севера время от времени откалывались малочисленные группы, сохранить единство и своеобразную преемственность экклесиологии и практики у них получилось лучше, чем в братьев из Юга. Хотя через столетие после раскола баптисты Севера и Юга совсем мало похожи друг на друга. Северные баптисты уже давно рукополагают женщин, когда для Юга это все еще страшная ересь. Совершенно разными выглядят не только богослужения, но и архитектура храмов. Северные баптисты довольно часто носят традиционные облачения священнослужителей, когда их южные собратья предпочитают если не костюм с галстуком, так гавайскую рубаху под брюки-хаки. Да и в базовых предпосылках практического богословия южане находятся где-то на границе евангеликов и фундаменталистов, в то время как северяне одной ногой вступили в мейнлановый протестантизм, другой еще держатся евангеликов.

В то же время, тяжело упрекнуть кого-то из них в отходе от основ баптизма. И Север, и Юг свято относятся к своим основным принципам – автономия поместной церкви, антисакердотализм, верховенство Св.Писания над Преданием, soul-competency (у меня Библия такая же, как у Папы Римского, и поэтому никто не имеет большей степени авторитетности в ее толковании). Поэтому хотя «горячие вопросы» мешали баптистам Севера и Юга координировать свои взаимодействия в течении 150 лет, потребность в общенациональном координационном органе давно осознанна практически всеми.

Не хватало одного – толчка. Да и свести под одну крышу такое разнообразие смогли бы только общепризнанные лидеры. Не то, что их не было – один Билли Грэм чего значит, но таковы обыкновенно и целиком оправданно уходили от организаторской работы в своих деноминациях. Пришлось брать инициативу баптистам совсем другого калибра – бывшим президентам Джимми Картеру и Биллу Клинтону. Подписанная около полгода ими конвокация определила съезд и «празднование» Нового Баптистского Соглашения в Атланте на конец Января 2008г. На данный момент своих представителей на НБС решили послать около 40 групп, составляющих больше 20 миллионов американских баптистов.

29 Июня три наиболее численных сторонников НБС провели «генеральную репетицию» в Вашингтоне. Здесь собрались для общения и богослужения руководство и делегаты CBF, исторические Северяне ABCUSA, и Афро-Американская Прогрессивная Национальная Баптистская Конвенция, к которой, как известно, принадлежал Мартин Лютер Кинг. В типично баптистках традициях построения взаимоотношений, было намечено немало общих миссионерских проектов.

Тяжело предполагать, насколько удачным выйдет «Картеро-Клинтонский» проект, пака в нем не начнет принимать участи 16-миллионая Южная Баптистская Конвенция. Да и после ее недавнего выхода из Всемирного Баптиского Альянса рассчитывать на членство ЮБК в НБС в ближайшие годы как минимум нереально. Однако главное – начать. Похоже, хоть с началом в баптистов США что-то начало получаться…

Прп.С.Ф.Дежнюк

для Baznica.info

X-posted reverendsfd

четверг, 19 июля 2007 г.

E re nata

Приписываемое Бенджамину Дизараэли выражение « Я должен следовать за своим народом – я ведь их лидер» в наши дни часто отзеркаливается в церковной жизни.

В принципе, если балансировать такой подход , он не только не страшен, но и нужен. Одно дело, когда священнослужитель\Церковь держит «линию партии», ни уступая ни на иоту в том, что нельзя уступать. Но другое, когда мы строим себе «мирок», имеющий мало общего с тем, чем живет наше общество. И если народ бросился куда-то (как Российская Империя с большевиками или нынешний Запад с релятивизмом и крайностями политкорректности), важно не столь следовать за ним, а искать причины подобных явлений. Как известно, они на пустом месте не появляются…И найдя, давать свой рецепт от болезни вместо альтернативы, представляющей отнюдь не сахарную пилюлю. А лекарство нам вверено ведь. Проверенное, испытанное, работающее. Благодать, работающая чрез Писание, Предание и Таинства.

Ну и через таких вот лидеров, следующих за своим обществом…
http://reverendsfd.livejournal.com

среда, 18 июля 2007 г.

WWJD.Как бы поступил Христос?

“I wouldn't put up an immediate impediment because of someone's past life. There's no exclusion in the gospel for anybody.”

-- Episcopal Bishop J. Jon Bruno of Los Angeles, commenting on the decision of Ronald Boyer, a former pornographic film star who is pursuing the priesthood and is a member of an Oak Park, Calif., congregation. Bruno was quoted by The New York Times.

" Я не ставил бы безотлагательных препон из-за чей-то прошлой жизни. В Евангелии не места для исключения\непринятия кого либо".

Епископ ЕЦ Лос Анжелеса Бруно, комментируя решение Рональда Боуэра, бывшую порно-"звезду" искать\начать процесс рукоположения в сан священнослужителя.
X-posted reverendsfd

понедельник, 16 июля 2007 г.

Женская ординация

Прочитал о избрании Джулии Пеннингтон-Рассел пастором Первой Баптисткой Церкви Декатура (пригорода Атланты), Джорджии. Это наибольшая конгрегация (2.700 членов), принадлежащая к Южной Баптисткой Конвенции, которою возглавила женщина. Официально доктрины ЮБК запрещают ординацию женщин, но реалии жизни поджимают 16-и миллионную деноминацию. В принципе, даже в тех приходах ЮБК, где женщин не рукополагают, они давно исполняют функции, ничем не отличающихся от пастырских. Только титул «пастор\преподобный» заменяется на «директор».

Кстати, около месяца тому небольшая (около тысячи приходов и популярная среди реформатов Calvin Theological Seminary), но хорошо представленная в «верхах» Христианская Реформированная Церковь США и Канады убрала слово «мужчина» из требований к рукоположению.

Потихоньку все подтягиваются…
X-posted http://reverendsfd.livejournal.com

суббота, 7 июля 2007 г.

Нутрии в Оклахоме.

Перед трансляцией местных новостей - краткий аннонс:
Экзотические животные на юго-востоке Оклахомы! И кадр, как специ из отдела по "Дикой Природе" отлавливают в чьем-то бекярде(дворе) странное животное, показавшееся мне знакомым.
Решил посмотреть новости.
Оказывается, это после всех наводнений из Луизианы в Оклахому начали иногда перебиратся нутрии, которых и там не так уж много. В сюжете показали бабулю лет 70, искавшую свою кошку и вместо нее нашедшею на порче(а ля веранда?) цитирую - "дьявола во плоти":-) Она уже с ружьем прибежала пристрелить это исчадие ада (а нутрии, как известно, имеют...своеобразную красоту:-)), да дочь остановила. Ведущий новостей сказал что-то о "красивом животном" и тут показали крупным планом мордашку нутрии (с желтыми выступающими клыками- "зубками":-)) . Бедный парень аж сконфузился:-)
Знал бы он, что мы, дикари из Восточной Европы, на своей родине употребляем этих крыс в пищу:-)
Правда, я никогда сам так и не пробовал...хотя собак в армии кушать приходилось:-)
Ну, приятного аппетита!:-)
X-posted reverendsfd

среда, 4 июля 2007 г.

Назвался грибом - лезь в корзину...

"Но епископ должен быть хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? "1Тим.3.2-5

Согласно Leadership Journal ( который я выписывал лет…5), 82% протестантских священнослужителей в США чувствуют негласное требование со стороны своих конгрегаций иметь «образцовую» семью. При этом 73% пасторов солидарны с таким требованием. 44% предполагают, что прихожане оценивают их работу по тому, как они воспитывают своих детей. Даже выбор детям школы (25%) влияет на то, насколько конгрегация видит в семье священнослужителя образец для подражания.
X-posted http://reverendsfd.livejournal.com

среда, 27 июня 2007 г.

Синод Обьединенной Церкви Христа

На этих днях проходит синод Объединенной Церкви Христа (The United Church of Christ) – одной из наиболее либеральных церквей Америки.

Помимо выступления Барака Обамы, интересно посмотреть их новостную строку . Для тех, у кого нервы покрепче, почитайте тексты предлагаемых (и часть уже принятых) резолюций.

Вечная проблема – вместо поисков центра, все оттягиваются к своим полюсам…и оттуда смотрят на членов того же Тела Христова как на пигмеев Всемирной Выставки в Нью-Йорке - сомневаясь в разделении с ними общего естества.
X-posted http://reverendsfd.livejournal.com

вторник, 26 июня 2007 г.

Лицемерие или просто глупость

Смотрю новости.

Кандидат в «кандидаты» в президенты от Республиканской Партии

Трижды женатый, про-гей, «про-абортный» Руди Джулиани

Выступает в евангелическом Реджент Университете.

Ну, политика есть политика…

Его представляет собравшимся…Прп.Пэт Робертсон.

Ага. Тот брат во Христе Робертсон, который говорит, что Штаты уже получили 9\11 и увидят ад на земле, если не покаются, как раз за разрушение института семьи, про-гей и «про-абортную» толерантность…

И находятся после этого люди, которые слушают роберстсонов…
X-posted http://reverendsfd.livejournal.com

Негоже лилиям прясть...

Онлайновая «писанина» русскоязычных около перехода от. Чистякова возбудила остроту того, что нужно написать красными чернилами на лбу каждого христианского служителя:

Христианство нельзя «впихнуть» в рамки какой-то идеологии.

Оно не «русское\украинское\американское»,

Не «консервативное» или «либеральное» по своему духу.

Оно трансцендентно природе и месту этим всем выдуманным нами полкам и нишам.

Христианство – это проповедь Христа Евангелий. Родившегося, Учившего, Распятого и Воскресшего. Проповедь в полном понимании этого слова.

Проповедь в Предании, но с разными традициями.

В конце концов, это Церковь. Грозна, как полки со знаменами, являющаяся носителем спасительной благодати для тела и души индивидуума и общества.

И не служащая тем, кто пытается всунуть ее в категории «либеральной» или «консервативной».

Это то же, как поместить утренний «грибной» туман сентября в двухлитровую стеклянную банку с пластмассовой крышкой…
X-posted http://reverendsfd.livejournal.com

Русь-Матушка...

По утверждению всезнающих ребят-богословов из GazetaSamara.ru, там "сектанты"-методисты "зомбируют" детей.
Повторю еще раз - методисты зомбируют детей!!!! Насмеялся...
Написать и поверить написанному мог только тот, кто методиста в глаза не видел...
Хотя, беря во внимание то, что наш Джорж Буш принадлежит именно к методисткой церкви, версия о тайном зомбировании начинает выглядеть привлекательной...
Нужно нашим "левым" критикам Буша читать российскую прессу.
Смотри, и доказательства мирового заговора Администрации нынешнего президента США как выражения воли коварных методистов откопают...
X-posted http://reverendsfd.livejournal.com/14771

0.htm

Как будет избираться новый понтифик

Сегодня Ватикан опубликовал подписанную 11 Июня Бенедиктом XVI motu proprio, в которой папа возвратил старое правило, требующие 2\3 среди имеющих право голоса кардиналов для избрания нового понтифика.

Как известно, в 1996 Иоанн Павел II позволил избрание простым большинством в случае, если конклав не в состоянии набрать 2\3 голосов за кандидата после 33 попыток.

Логика Бенедикта проста – правило Войтылы предоставляет возможность кардиналам путем процедурных маневров доводить выборы до 34 голосования и избирать кандидата, не обладающего наибольшим консенсусом.

Однако во избежание бесконечного и ведущего в тупик процесса, новое правило требует, чтобы после 21 голосования баллотировались только два ведущие кандидата. В конце концов, кто-то из двоих наберет 2\3…
X-posted http://reverendsfd.livejournal.com

суббота, 23 июня 2007 г.

Возможность Невозможного: Крах Старого и Построение Нового Экуменизма.

Вселенская Церковь как единое и неделимое Тело Христово, Una Sancta, находит свое проявление каждый раз, когда двое или трое сходятся во Имя Христово. Однако с самых истоков Церкви ее слагаемые части уж очень часто не походили и походят на органы одного Тела. Разделения, анафемы, вражда, отлучения – все это написано на каждой странице истории христианства. Не удивительно, что существовало и существует немало попыток привести видимую часть в соответствие соборности и кафоличности мистической части Corpus Christi. Разумеется, успех данного предприятия зависит не только от Благодати Божьей, но и от избранного Церковью метода.

Пожалуй, с 7-8го веков по Р.Х. никогда перспективы видимого единства христианства не выглядели столь обнадеживающими, как в прошлом столетии. Под влиянием факторов, описание которых выходит за рамки данного материала, было сделано немало шагов в сторону восстановления, продолжения или переведения межхристианского диалога к практическим мерам по организации объединяющих или координирующих данные процессы структурам. С благословениями или проклятиями, существительное «экуменизм» прочно вошло в лексику христиан.

Римо-Католическая Церковь, часто не становясь полноправным участником экуменических структур, но предпочитающая отсылать туда своих эмиссаров как наблюдателей, прошла в 20 столетии длинный путь, поворотным пунктом которого стал Второй Ватиканский Собор. После шестидесятых верные епископу Римскому за меньше чем полвека сделали для единения Церкви больше, чем за предыдущие полторы тысячи лет. Часто действия Римо-Католиков носили чисто декларативный характер – обоюдное снятие анафемы с патриархом Константинопольским, подписание общего документа по оправданию с лютеранами, шаги к полному евхаристическому общению с англиканской Церковью. Однако этим закладывался и закладывается фундамент для возможности и успеха в дальнейшей экуменической работе.

Ситуация с Православными Церквями более сложна. Несмотря на активное участие патриарха Константинопольского в экуменических процессах и начисленной в православном мире РПЦ во Всемирном Совете Церквей, православие в своем большинстве готово скорее принять «заблудившихся» братьев в свое лоно, чем воссоединиться с ними в одну Церковь. Численность православных, являющимися исключением из подобной правила, только подтверждает вышеуказанный подход.

Наиболее успешными в количественном факторе экуменического движения прошлого столетия были протестанты. Хотя благодаря их дихотомической раздробленности это и не удивительно. В то же время, иногда удавалось создавать жизнеспособные объединения из часто полярных в богословии и богослужебной практике деноминаций. Примеры – Канада и Континентальная Европа. К тому же экуменические процессы привели к полному евхаристическому общению хорошей части протестантских мейнлайновых деноминаций.

Пожалуй, это и весь позитив экуменического движения. К началу 90ых прошлого столетия оно зашло в тупик, исчерпав все, что можно было сделать. ВСЦ превратился в пристанище либерализма, в котором нет места для консервативно настроенной части христианства. Данная структура на данный момент занимающийся чем угодно, только не делом видимого объединения Тела Христова. Христианство не смогло найти рычаги для коррекции, или, вернее, корреляции кажущейся «несостыковочности» разнообразия доктрин, церковной практики, и прочих керамических составляющих частей единой мозаики Церкви.

Время пришло обратится к тому, что в Северной Америке называют «новым экуменизмом». Того, что разделяет нас, слишком много. То, что принадлежность искупленного Христом человека к одной части Его Тела является причиной недопускания к Телу и Крови в другой – факт. Лексическая тавтология последнего предложения только усиливает трагедию разделения того, что нельзя разделить. Несмотря на банальную неестественность этого факта, с ним нужно считаться. Нельзя необученного обходиться без дайперса двухлетнего ребенка посадить за руль автомобиля. Подобные попытки не только не сдвинут авто с места, но и могут привести к трагедии. Однако то, что мы осознаем наш возраст и не садимся за баранку, свидетельствует о многом. И на этом нужно строить. Есть множество сфер, в которых раздробленная Церковь может принимать участие как одно целое. В первую очередь это то, о чем немало говорил Тот, Кто основал саму Церковь. По Его словам, нуждающиеся в хлебе и крове всегда будут среди нас... Также немало может быть сделано в той нише, которую мы все разделяем – уважение к святости человеческой жизни. Подобных сфер для совместной работы не только немало существует, но они давно настойчиво просят нашего внимания и действия. И уже отталкиваясь от совместного социального служения, можно начинать поиски и закладывание фундамента для строительства Единого Собора.

Без сомнения, здравый смысл подсказывает нам практическую невозможность видимого единства христианства в его нынешнем состоянии. Представить баптиста из Теннеси, либерального лютеранина из Швеции, полигамиста из Африканской Независимой Церкви, несторианина из Ирака, латиноамериканского римо-католического священника и православного из России, сослужащих Евхаристию – удел фантазии или чуда. Однако после того как Бог стал Человеком, для нас открыта возможность и менее невероятных чудес. А пока, будем благодатью Божьей и водительством Святого Духа искать пути, который когда-то приведет нас к реализации «Да будут все едино».

Прп.С.Ф.Дежнюк,
www.dezhnyuk.net

четверг, 21 июня 2007 г.

Эффект Сточной Трубы

В годы, когда происходило крушение Союза Советов и весь мир наблюдал хаотичные действия новорожденных государств, много и часто говорилось о том, что это геополитическое пространство исполняет функцию «сточной трубы» Запада. Безусловно, не всегда и не во всем этот тезис соответствовал и соответствует действительности. Однако во многих отношениях он недалек от истины. Один из примеров последнего – успешная трансплантация в совершенно чуждый организм маргинальных частей протестантизма США.

Немало иммигрантов, попадая в Штаты, удивляются отсутствию на телевидении изготовленных в этой же стране сцен насилия, половой развращенности, и прочих продуктов, по своей субстанции более подходящих для «пропуска» не по телевизионной, а скорее сточной трубе. Ответ довольно прост – американское общество по имеющимся на данный момент стандартам находит публичную трансляцию подобного абсолютно недостойным и не соответствующим тому, чем это общество является. Кто не помнит скандала, когда в прямом эфире на долю секунды была обнажена грудь Джанет Джексон? Разумеется, любое общество – вещь разнообразная, включающая и истэблишмент, и золотую середину, и правых с левыми, этнические и социальные меньшинства вкупе с разнообразными маргиналами, обитающими на гранях позволительного. США – далеко не утопичный Город Солнца, однако благодаря культу свободы слова последним дается право на безобидное существование.

Не будет слишком разумно заявить, что свободный рынок – панацея от недостаточности баланса в любой сфере функционирования общества. Однако он недалек от такого определения. Любые продукты, нацеленные на определенную маргинальную группу, не намного превосходят количество членов этой группы в данном обществе. Исключение – когда этот продукт можно экспортировать. Причем это относится не только телеиндустрии, но и к религии.

Как вновь прибывшим в США иммигрантам тяжело поверить собственным глазам, смотря ТВ, так и русскоязычным протестантам плохо вериться, что обычный, среднестатистический американский христианин, не только ходящий по воскресеньям на богослужение, но и серьезно относящийся к своей вере, никогда не слышал о «всемирно-известном проповеднике», заполонившим дешевыми книжонками постсоветское протестантское пространство или сумевшего купить где-то получасовый эфир. Однако с действительностью, как известно, спорить тяжело. Разумеется, среди «авторитетных» у постсоветских протестантов - американцев есть фигуры, хорошо известные и в родном для них религиозном обществе. Хороший пример последнему - Пэт Робертсон. Однако и известны они тем, что являются образом крайних радикалов. Они – это Жириновские России. Хорошо известные всем, но практически никем серьезно не воспринимаемые. Ставить знак равенства между кучкой фундаменталистов совместно с ультраконсервативным крылом евангеликов и американским христианством суть то же, что воспринимать бред и пьяные выходки Жириновского, как норму поведения элиты российского истэблишмента.

Всех маргиналов объединяет одно фрейдовское стремление – несмотря на декларацию «инакости» , они стремятся сделать или свои взгляды, или самих себя принятыми в обществе. Для этого они или сводят всю свою деятельность к громким маршам, петициям, протестам, судовым разбирательством, или заискивают пред власть имеющими или авторитетными религиозными и общественными организациями для подавления комплекса неполноценности.

Что интересно, немало молодых лидеров постсоветского протестантизма, быстро выучив приемы и modus operandi американских покровителей, перехватили их методы и борются таким же образом с ветряными мельницами у себя дома. Причем война идет с теми мельницами, которых вообще в постсоветском пространстве тяжело найти днем с огнем.

Имели бы мы дело только с культурной частью религиозного «слива» - не все было бы так страшно. Копирование манеры проповеди, стиля богослужения, даже построение родной речи под копирку интонации английского вызывают и заслуживают улыбку. Не больше и не меньше. Но трагедия начинается тогда, когда вместо того, чтобы проповедовать Христа распятого и вновь грядущего, мои земляки подают в суд за то, что их кто-то назвал «сектантами». Или устраивают «марши Иисуса», не изучив их истоков и поняв, почему о них протестанты Америки предпочитают не вспоминать… Ведь если «евангелие преуспевания» еще может приютиться где-то на краю религиозной жизни экономического гиганта в лице США, в постсоветской экономической действительности его цинизм и полный отрыв от реалий жизни не приносит ничего, кроме вреда Благой Вести согласно Евангелиям.

Абсолютно этически некорректно будет автору этой статьи, оставившему Родину как беженец ради спокойной жизни в США, призывать своих земляков браться за Христово дело, смотреть на реалии и уникальность своей обстановки и служить посредниками Божьей Благодати для излечения своего общества. Единственное, что я могу себе позволить – дать небольшой совет. Уж если постсоветские протестанты хотят чему-то научиться у своих американских братьев – не идите к сточным трубам. Понятно, не всем подойдет Нибур или Кокс. Но почему бы не взять уроки у баптиста Тони Комполо, бывшего харизматика Мирослава Волфа или даже южного баптиста Рика Воррена?

Бесплатный сыр, как известно, есть только в мышеловке. Всегда приходит время платить по векселям. Дверка мышеловки обычно захлопывается, когда сыр съеден. Свобода утеряна. Правда, попадаются мыши, умеющие и сыр съесть, и из мышеловки выскочить. Это типичная русская мечта – и волк сыт, и овцы целы. К сожалению, подобное случается крайне редко. Надеемся, постсоветский протестантизм найдет в себе ловкость мыши, ускользнувшей из мышеловки. Только боюсь, хвост уже прихлопнут…

Прп.С.Ф.Дежнюк

www.dezhnyuk.net

среда, 20 июня 2007 г.

Возвращение Латынской Мессы

Последнюю неделю немало Римо-Католиков ожидают выхода нового документа из Ватикана, ослабляющего ограничения проведения Tridentin Mass – латинской мессы, сформированной в 16ом веке и реформированной по Ватикан II. Не то, что ее запрещали служить – просто каждый раз требовалось разрешение епископа.

Не знаю, насколько это поможет привлечь молодежь на скамьи церкви и заполнить семинарии, но время возвратить желающим старый вариант латинской мессы пришло уже как минимум лет 15 тому. О «конкурентоспособности» мессы на языках современников беспокоится уже не стоит. А вот латинская месса во многих ситуациях как раз поможет возвратить то, что было утеряно путем следования элементам местных особенностей. Да и ее красоту тяжело сравнить даже с новым, пост-Ватикан II, вариантом.

Так уж получилось, что те из римо-католических священников, с которыми я имею честь быть знакомыми, практически все довольно консервативны. И хотя только от одного из них я слышал, что он собирается служить время от времени Tridentin Mass, остальные рады тому, что слышат в последнее время из Ватикана.

Почему бы не радоваться и нам, если это приведет к укреплению позиций Царства Божья в том отсеке Тела Христова, где трудятся наши старшие братья под опекой епископа Римского.

вторник, 19 июня 2007 г.

Это вам не коня на ходу остановить...

Смотрел на PBS часовую передачу о упочившей Руфи Грэмм. Хорошо известно, что она была довольно сильной личностью, и могла подкорректировать своего Билли в некоторых моментах. Впрочем, ее мужа , в отличие от большенства телеевангелистов, часто подкорректировать не нужно было…Хотя Билли Грэмм первый скажет, насколько далек от совершенства, да и критиков у него всегда хватало (то недостаточно консервативен, то недостаточно либерален, а то вообще не хочет высказывать свои мысли по какому-то поводу:-)), это человек, благодатью Божьей сумевший устоять на вершине той горы, даже у подножия которой падали Попоффы, Беккеры, Свагерты…

Но я не об этом.

Когда Билли Грэмм подумывал о том, чтобы выдвинуть свою кандидатуру в президенты ( и это был бы первый известный мне политик с чистыми руками), Руфь сказала ему о том, что Америка не готова избрать разведенного президента. Билли понял намек…

Все-таки это была настоящая женщина!

пятница, 15 июня 2007 г.

Обычность непредсказуемого

Проснувшийся после 19-ти летнего пребывания в коме поляк Ян Грзебски был в шоке от того, что он увидел. Он ожидал увидеть в магазинах только « чай и уксус», а увидел….Польшу 2007 года.

А ведь как-то и не думается…вспомнить конец 80ых – начало 90ых. Вроди недавно было. А мир совсем другой….

Каждодневные перемены тяжело замечать.

Иногда нужна перспектива человека, проведшего 19 лет в коме…

вопросительное

«Ранние христиане: Тело Его на престоле, потому что Он среди них. Теперешние христиане: Христос тут, потому что Его Тело на престоле»

Прот.Александр Шмеман

Все-таки два разных мира. Вернее – два мировоззрения. Возможен ли возврат к первому?

Сомневаюсь….

2004 или 05.

Не вовремя, однако...

Благовещение пресвятой богородицы

Исайя 7:13-14XЕвр.2:11-18XЕв. Св.Луки 1:26-56

По полу и оконным сводам
Стекало солнце желтым медом
И пряталось в щелях.
А Ты сидела, Ты молчала,
Ты ничего не ожидала. -
Вдруг крыльев взмах!
И небо проломило стены,
Втекая облачною пеной
К Твоим ногам.
Казалось, сотканный из молний,
Архангел, тихий и спокойный,
Дарил словам
Доселе смысл неизвестный,
Что мир земной и мир небесный
В Тебе соединен,
Что между женами земными
Благословенна Ты отныне
И до конца времен,
То, что хранит Твоя утроба
Того, Кто в третий день из гроба
Восстанет вновь,
Того, Кто выведет из ада
Людей, и станет им наградой
Его любовь.
И счастье вздрогнуло как птица
И, задохнувшись на ресницах,
Оборвалось.
Но стало больше, радость множа,
Дрожало глубоко под кожей,
Пронзив насквозь.
Не находились для ответа
В потоках святости и света
Достойные слова.
И содрогнулась преисподня,
Услышав: " Я раба Господня.
Во всем покорная раба."

Наталья Пискунова

Христос воскресe!

Сегодня мы отмечаем событие, празднуемое церковью со второго века, и рассматриваемое как первый акт в истории искупления.

В Средние века отсчет дней в году нередко вели от этого праздника , а в Англии этот обычай сохранялся до 1752.

Более того, само название праздника —Благовещение идентично значению словосочетания "евангелие" на греческом языке.

На Руси в знак того, что Благовещение было днём возвещения свободы всей вселенной, существовал обычай выпускать из клеток птиц на волю.

Более того, заниматься каким-либо трудом считалось тяжким грехом :

Птица гнезда не вьет, девица косы не плетет

И хотя Церковь отмечает этот праздник 7 Апреля, то есть уже несколько недель тому, Благовещение настолько важно, что мы просто не можем упустить возможности вспомнить это событие.

В православной церкви в этот день поётся тропарь:

Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает и Гавриил благодать благовествует.

Сегодня тот день, когда небо соединилось с землею, когда Сын Божий стал Сыном Девы.

Произошло это и по воле Божьей,

и - по святости, по верности Богу Самой Девы Марии.

Провозглашённый сегодня с кафедры отрывок из послания к Евреям говорит от таинстве боговоплощения, о том, как трансцендентный в Своей природе Бог стал плотию, одним из нас.

Таким образом, род человеческий родил, принес Богу в дар Деву, Которая была способна в Своей царственной человеческой свободе стать Матерью Сына Божия, свободно отдавшего Себя для спасения мира.

Мы с огромнейшим уважением, почитанием преклоняемся пред ее

Безусловно

святым образом.

Также вслед за Эфесским и Халкидонским соборами мы признаём за Марией титул Τεοτοκος, Богородицы.

Ведь она не была пассивным элементом в Божьем Провидении и Воплощении.

И это как раз то, что мы вспоминаем сегодня.

"Благовещение – это день благой вести о том, что нашлась среди всего человечества Дева, так верующая Богу так глубоко способная к послушанию , доверию и вере в умопомрачительную весть о том, что от Нее может родиться Сын Божий.

Поэтому воплощение Сына Божья, с одной стороны, дело Божьей любви – крестной, переходящей наше разумение, спасающей;

но вместе с этим воплощение Второго Лица Троицы суть дело человеческой свободы."

Св. Григорий Палама говорит, что Воплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божьей Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Отца.

Мартыну Лютеру принадлежат слова:

She would not have conceived, had she not believed.

Она не зачала б, если бы не поверила.

"Пресвятая Дева Мария представляет пример полной покорности, бесконечного смирения. Возвещенная Ей Ангелом "благая весть" должна была поразить Ее, как нечто неожиданное, неизвестное, великое и устрашающее в своем величии.

В предвещенном событии все для Нее ново, и можно было ожидать, что неподготовленная душа юной Девы или смутится, или возгордится при такой исключительной судьбе, открывающейся перед Нею.

Но ни смущения, ни гордости не явилось в чистом сердце Пресвятой Девы Марии.

Повергаясь во прах перед Всевышним,

уничтожая Себя,

забывая Себя совершенно,

Она отвечает одним словом, одним порывом: "Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему".


Это делает Марию никем другим, чем Первой Ученицей Иисуса Христа.

Она поверила словам Гавриила, и эта вера видна в других событиях, описанных в Новом Завете.

После Рождества Христова мы Ее видим тогда, когда Иисус, ещё отрок, учил во храме, потом на браке в Кане Галилейской, где по настоянию Марии Христос совершил своё первое чудо.

Здесь показана не столь хрупкая вера, но твёрдая уверенность , когда она сказала прислуге при пире:

Что скажет Он(Иисус) Вам, то и сделайте

Затем мы видим Марию уже у подножия Креста. Даже в те тяжёлые минуты, когда Пётр, Иаков и все ученики, за исключением Иоанна разбежались, Святая Матерь , хрупкая Дева, стояла возле своего распятого Сына.

Далее мы видим Марию с повествовании воскресения и ,наконец, в книге Деяний Апостолов, когда после Христова вознесения апостолы собрались в горнице для того, чтобы избрать замену наложившего на себя руки Иуде. Как свидетельствует Писание, Мария была среди них, что немало говорит о Её статусе в первой церкви.

И это практически всё, что Библия свидетельствует Марии- Матери нашего Спасителя.

Хоть это и немного, на ясно одно,—

Выражаясь словами Елизаветы,

Она благословенна пред всеми женами навеки.

Каждый день, каждое богослужение подтверждает пророческие слова, сказанные самой Матерью нашего Господа:

Отныне будут ублажать меня все роды.

Она действительно Пресвятая — на всей земле не нашлось Девы , которая смогла бы принять Бога в своё лоно.

Ей была оказана та честь, которой никто никогда в истории мироздания не удостоился и не удостоится.

И сегодня мы с радостью повторяем слова Архангела Гавриила:

Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою!

Слова, которые легли в основу известной всем молитвы и гимна на латыни "Аве Мария" .

Однако в тот момент это всё было впереди.

А тогда...,

Просто невозможно понять , что происходило в душе юной еврейской девушки в те минуты.

Подумайте сами —

Стать матерью , не зная мужа…

Как это возможно?

Да и как быть со всеми мечтами о простом земном счастье?

Простой, спокойной, уравновешенной жизни?

Мирной старости в уважении и почёте среди десятков двух внучат?

Слова Архангела Гавриила разрушали всё.

Однако,

Несмотря ни на что,

окончательный ответ Марии был:

Се, раба Господня; Да будет Мне по слову твоему.

И в этот день Благовещения мы в образе Марии созерцаем Деву, которая всем сердцем, всем умом, всей душой, всей своей крепостью сумела довериться Богу до конца.

Иногда в нашей жизни происходят события, переходящее наше разумение,

неподдающиеся нашей логике,

противоречащие и разрушающие все наши планы и цели, к которым мы так долго шли

и так много вложили.

Однако иногда нужно, как Дева Мария, доверится гласу Господню, Его воле.

И тогда из кажущегося хаоса, проблем, непонимания и даже горя, выйдет что-то прекрасное,

Совершенное,

Уникально предназначенное именно для нас.

Как когда-то случилось с молодой еврейской девушкой в забытом людьми провинциальном городке Назарете ,

Превратившее ёё в Пресвятую Богородицу, Марию, Матерь Господа нашего Иисуса Христа, благословенную между женами.

Марию, которую мы "ублажаем" сегодня.

Однако если бы Ваш пастор поставил образ Марии в центр своей сегодняшней проповеди он безусловно допустил бы значительную ошибку. Смотря на Матерь Господню, нужно помнить и руководствоваться ее же словами:

Что скажет Он(Иисус) Вам, то и сделайте

Мария указывает на Христа,

Ее и нашего Спасителя.

В эти дни мы всё-еще вспоминаем переход в вечность раба Божьего, нашего брата-славянина Войтылы, известного как Иоанн Павел II .

Жаль видеть, как масс-мидиа , посвящающие огромное количество эфирного времени этой действительно святой личности, его роли, забывают главное,

То, на что было сутью существования опочившего Папы, то, на что он указывал всю свою жизнь и особенно в последнее десятиление –

Христа,

Его страдания за нас,

и сострадание не только к нам,

но и с нами.

Это и есть Благая весть.

Благовещение.

Будем об этом помнить.

Будем это ценить.

Не только нашим интеллектом, разумом, сознанием,

Но и жизнью.

Аминь.

четверг, 14 июня 2007 г.

Поехали....

Будущее Живого Журнала, где я веду записи уже около двух лет, из-за многих факторов становится ...неопределенным.
Поэтому здесь я пока буду делать копии моих ЖЖ постов. А в будущем... - время покажет.
Впрочем, буду общятся здесь так же , как и в ЖЖ.
Мой ЖЖ- адрес www.dezhnyuk.net